Kenan Ayaz wurde vom zypriotischen Staat an die Bundesrepublik Deutschland ausgeliefert, wo er nun wegen Beteiligung an einer terroristischen Vereinigung angeklagt wird. Kenan Ayaz hat die brutale Realität von Ungerechtigkeit und Herrschaft nicht erst spät erkannt, da er schon als Jugendlicher vom faschistischen türkischen Staat vertrieben wurde, während er mit ansehen musste, wie Mitgliederinnen seiner Familie und seine Genossinnen den Märtyrertod erlitten. Er selbst war in der Türkei inhaftiert, wo er 20 Jahre lang als politischer Gefangener wegen seiner Ideen und politischen Überzeugungen brutaler Folter ausgesetzt war. Dies war der Hauptgrund, warum Kenan politisches Asyl in Zypern beantragte und erhielt, wo er seit 2010 lebt, während er seine politische und ideologische Arbeit in Europa fortsetzt.
Obwohl er politisches Asyl erhalten hatte, wurde Kenan am 15.3.2023 wegen angeblicher Beteiligung an einer terroristischen Vereinigung verhaftet, nachdem ein europäischer Haftbefehl von Deutschland ausgestellt worden war. Er wurde sofort vor das Provinzgericht von Larnaca gestellt, und seine Auslieferung wurde genehmigt. Das juristische Team legte Einspruch ein und eine zweite Anhörung fand statt. In diesem Fiasko beschloss der zypriotische Staat ohne große Überlegung, den kurdischen Aktivisten an den deutschen Staat auszuliefern, wo er aus denselben Gründen angeklagt wird, aus denen er als politischer Flüchtling auf der Insel gelandet ist.
Es ist wichtig zu beachten, dass die Auslieferung eines kurdischen Aktivistinnen aus Zypern ein neues Phänomen ist und im Gegensatz zu der langjährigen Unterstützung steht, die das kurdische Volk auf der Insel seit Beginn seiner Verfolgung erfahren hat. Dies ergab sich aus dem lokalen Narrativ eines nationalen Befreiungskampfes unter dem Dach des gemeinsamen Feindes. Das Fehlen von Brücken zwischen der kurdischen Gemeinschaft und der breiteren außerparlamentarischen und radikalen Linken gab nationalistischen und populistischen Politikerinnen, Parteien und Journalist*innen die Möglichkeit, die kurdische Freiheitsbewegung für ihre eigenen Ziele zu nutzen. Während sich der theoretische Rahmen und die Organisationsstrukturen der Arbeiterpartei Kurdistans veränderten, weiterentwickelten und verschoben – insbesondere nach der Entführung Öcalans und der Annahme des neuen Paradigmas – ist es eine Tatsache, dass die Perspektive in Zypern in der alten Wahrnehmung der Bewegung stecken blieb. Während das neue Paradigma die Selbstorganisation der Gesellschaft, die friedliche Koexistenz der Völker und Gemeinschaften, die Autonomie und Befreiung der Frauen sowie viele andere Kämpfe theoretisierte und dann in die Praxis umsetzte, spiegeln die giftigen Narrative der Vergangenheit sowie die gefährlichen und manipulativen Narrative, denen wir in der zypriotischen Öffentlichkeit begegnen und die von den nationalistischen Scharlatanen propagiert werden, dies in keiner Weise wider.
Seit der Entscheidung der zypriotischen Republik, Kenan Ayaz im Juni an Deutschland auszuliefern, (eine Situation, die bis zum Tag dieses Schreibens anhält), befindet er sich in Einzelhaft in einem deutschen Gefängnis in der Hamburger Innenstadt, wo er wegen Beteiligung an einer terroristischen Vereinigung angeklagt wird. Diese Anklage ist Teil eines immer wiederkehrenden Musters der Repression gegen Aktivist*innen, die die Freiheit und Befreiung der Gesellschaft in der ganzen Welt verteidigen.
Das vom zypriotischen „demokratischen“ Staat aufgestellte Gericht war eine Parodie basierend auf die Gegenseitigkeit zweier EU-Mitglieder – während die Entscheidung auf der Grundlage des „humanitären Völkerrechts“ politisch, rechtlich und ethisch als unmenschlich und irregulär beurteilt werden kann. Der Humanismus der Herrschenden zeigt einmal mehr sein wahres Gesicht. Es ist nun mehr als deutlich, dass der Kampf der Kurd*innen und das nationale Narrativ im Vergleich zu den internationalen Beziehungen und den Interessen der Staaten an zweiter Stelle stehen.
Wenn man die gerichtliche Entscheidungsfindung und ihre Prozesse in den beiden betroffenen Staaten verfolgt, wird deutlich, dass die bürgerliche „Justiz“ wieder einmal ihre Rolle gespielt hat, um die Unterdrückung des Systems gegenüber all jenen aufrechtzuerhalten, die dafür kämpfen, die anhaltende Zentralisierung der Macht zu brechen. Als eine der wichtigsten Säulen der Autorität mit einer klaren institutionellen Rolle setzt sie die staatliche Justiz als einzige akzeptable Option durch. Daher macht diese Normalisierung alle, die dem Staat und dem Parastaat dienen, unschuldig und im weiteren Sinne bestraft, tilgt, bringt diejenigen zu Schweigen, erniedrigt und rächt sich an allen, die sich der Unterdrückung und ihrer autoritären Logik widersetzen.
Wir erwarten nichts von den Staaten und ihrer bürgerlichen Justiz, und wir versuchen auch unter keinen Umständen, die Welt der Autoritären zu verbessern. Unsere einzige Verteidigung gegen den vorherrschenden Trend des Revanchismus ist aktive Solidarität, um die politische und physische Isolation zu durchbrechen, die der Staat unseren inhaftierten Genoss*innen auferlegt. Wir sind verpflichtet, in den Kämpfen der Inhaftierten und Verfolgten aufrecht zu stehen, damit unsere Wut zu einem Riss in der gegenwärtigen Realität werden kann. Revolutionäre Integrität ist nicht käuflich und wird den Vollstreckern der Freiheit gegenüber nicht gerechtfertigt.
Der Kampf für die Freiheit geht in Zypern weiter. Unmittelbar nach seiner Auslieferung haben Initiativen aus dem anarchistischen und antiautoritären Raum, das juristische Team und Vertreterinnen der kurdischen Bewegung in Zypern ein Bündnis für humanitäre Beobachtung gegründet. Seine Hauptprinzipien sind die Verteidigung, Information und Förderung des Kampfes für die Freiheit von Kenan. Der Kampf hat sich nach Hamburg verlagert, wo die Genossinnen ihr eigenes Solidaritätsnetzwerk gebildet haben. Am Freitag, den 3.11. wurde Kenan nach achtmonatiger Haft wieder auf die Anklagebank geführt – mit den Menschen vor Ort, die innerhalb und außerhalb des Gerichts waren und ihre Solidarität zeigten, die ihrerseits mit dem Unrecht konfrontiert sind, das die autoritären staatlichen Strukturen denen auferlegen, die sich wehren. Im Gerichtssaal spielte sich unter einer erstickenden Polizeipräsenz eine weitere Parodie eines Gerichtsverfahrens ab. Die Staatsanwälte und Richter waren unversöhnlich und zögerten zusammen mit der Polizei nicht, ihre Autorität und Macht über das Gericht und den Bereich außerhalb des Gerichtsgebäudes zu demonstrieren. Während Kenan Würde zeigte und seinen Stolz im Saal bewahrte – in diesem gut eingerichteten Parodie-Gericht wurde Kenan eine unzureichende Übersetzung zur Verfügung gestellt, da der Dolmetscher kaum Deutsch lesen konnte, während das Gericht auch die Dolmetscherin verbot, die er selbst für seinen eigenen Prozess als Übersetzerin ausgewählt hatte. Während sein zypriotischer Mitanwalt Efstathios E. zum Schweigen gebracht wurde.
Der Kampf um die Befreiung Kenans auf Zypern dauerte nur wenige Wochen, während die Spannungen bis zur endgültigen Entscheidung des Obersten Gerichtshofs stetig zunahmen. Nachdem wir die langfristigen Probleme, d.h. den Kampf um die Schaffung eines Nationalstaates in Kurdistan und die Verwicklung bzw. den Gebrauch des Themas durch nationalistische Elemente, hinter uns gelassen hatten, beschlossen wir, weiterzugehen und unsere Teilnahme an diesem historischen Kampf anzukündigen. Kenan hat in seinem 16-tägigen Hungerstreik bis zum letzten Moment gekämpft und eine Welle der Solidarität aus der Gesellschaft erfahren. Es war ein Kampf, der von verschiedenen Gruppen, Fraktionen, Organisationen und Kollektiven auf der Insel getragen wurde, mit einer starken Präsenz von Menschen aus dem anarchistischen und antiautoritären Raum – denn der Prozess gegen Kenan war ein Kampf für die Freiheit, bei dem wir nicht abseits stehen konnten.Initiativen aus dem anarchistischen und antiautoritären Raum spielten während der gesamten Zeit eine entscheidende Rolle, indem sie ihren Körper in Hungerstreiks aufs Spiel setzten, ihre Ungerechtigkeit und Wut in langen Versammlungen kanalisierten, Proteste organisierten, Plakate sowie Graffiti und Transparente an Hauptstraßen anbrachten. Die kurdische Gemeinschaft und die Solidaritätsbewegung waren mit Repressionen, Polizeigewalt, physischer Gewalt und Verhaftungen konfrontiert. Es war und ist jedoch unsere Pflicht, die Ungerechtigkeit und die Verschwörung der staatlichen Autoritäten gegen Aktivist*innen aufzuzeigen. So stellen wir sicher, dass die Menschen gut informiert sind und nicht länger das Privileg der Unwissenheit haben. In diesem Kampf, der immer noch brodelt, lassen uns die Bedingungen keine andere Wahl. Wir sind verpflichtet, an der Seite derer zu kämpfen, die in dieser Welt kämpfen, solange brutale Regime Nachbarschaften und Gemeinschaften mit ihrem eigenen Blut tränken.
Brief eines anonymen Anarchisten