Ο ακτιβιστής Kenan Ayaz, κατηγορούμενος για συμμετοχή στο PKK, έδωσε στο Ανώτατο Περιφερειακό Δικαστήριο του Αμβούργου μια ιστορική ταξινόμηση της σύγκρουσης του Κουρδιστάν και της πολιτικής και κοινωνικής καταπίεσης του πληθυσμού από τις ηγεμονικές δυνάμεις στη Μέση Ανατολή.
Μάθημα ιστορίας
Στη διαδικασία του §129b ενώπιον του Ανώτατου Περιφερειακού Δικαστηρίου του Αμβούργου, ο Κενάν Αγιάζ (επίσημα Αγιάς) συνέχισε τη Δευτέρα τον «τελευταίο του λογο» στο δικαστήριο. Όπως και στις προηγούμενες συνεδριάσεις της δίκης, ο Αγιάζ έδωσε στην ποινική γερουσία και στο κοινό μια ιστορική ταξινόμηση της μακραίωνης σύγκρουσης του κουρδικού πληθυσμού και της πολιτικής και κοινωνικής καταπίεσής του από τις ηγεμονικές δυνάμεις στη Μέση Ανατολή. Ξεκίνησε τις παρατηρήσεις του χρονολογικά σε συνέχεια των προηγούμενων συνεδριάσεων με την επιρροή των πολιτικών γεγονότων του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου στο Κουρδιστάν.
Η πιο πρόσφατη ακροαματική διαδικασία χαρακτηρίστηκε επίσης από νέα λεκτικά ξεσπάσματα της προεδρεύουσας δικαστού Wende-Spohr προς τους παρατηρητές της δίκης. Αξιοποίησε κάθε ευκαιρία, όσο ακατάλληλη και αν ήταν, για να επιπλήξει το κοινό. Για παράδειγμα, επέπληξε δυνατά το ακροατήριο αρκετές φορές επειδή μιλούσε μετά από διακοπή αλλά εξακολουθούσε να βρίσκεται στην αίθουσα του δικαστηρίου με χαμηλό έως κανονικό τόνο φωνής.
Ο Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος και η διαίρεση του Κουρδιστάν
Ο Ayaz ανέφερε ότι το Κουρδιστάν υπέστη μεγάλες απώλειες κατά τη διάρκεια και μετά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο και χωρίστηκε σε τέσσερα μέρη, γεγονός που οδήγησε σε συγκρούσεις με άλλους λαούς που προηγουμένως ζούσαν ειρηνικά μαζί. Οι σχέσεις μεταξύ των Κούρδων και άλλων ομάδων, όπως οι Αρμένιοι, οι Ασσύριοι, οι Βρετανοί, οι Ρώσοι και η οθωμανική κυβέρνηση, έχουν μεγάλη ιστορική σημασία και υπόσχονται σημαντικές γνώσεις.
Σε αυτό το πλαίσιο, ο Ayaz έδωσε έμφαση στην πολιτική και τον ρόλο των ιττιχαντιστών, του κινήματος των Νεότουρκων, το οποίο εξελίχθηκε στην πορεία της ιστορίας σε μηχανισμό γενοκτονίας.
Όταν ιδρύθηκε, η «Επιτροπή για την Ενότητα και την Πρόοδο» (Ιττιχαντιστές) είχε μια ετερογενή δομή με εκπροσώπους διαφόρων πληθυσμιακών ομάδων, συμπεριλαμβανομένων των Κούρδων και των Αλβανών, αλλά από το 1906 μετατράπηκε σε μια ρατσιστική και φασιστική στρατιωτική δομή.
Ο Kenan Ayaz, που απεικονίζεται εδώ κατά την έναρξη της δίκης τον Νοέμβριο του 2023, είναι ένας από τους δώδεκα Κούρδους που βρίσκονται επί του παρόντος σε προφυλάκιση ή ποινική κράτηση στη Γερμανία βάσει των §§ 129α/β StGB. Συνελήφθη τον Μάρτιο του 2023 βάσει γερμανικού αιτήματος έκδοσης στην Κυπριακή Δημοκρατία, όπου ζούσε ως αναγνωρισμένος πολιτικός πρόσφυγας από το 2013. Πέρασε συνολικά δώδεκα χρόνια στη φυλακή στην Τουρκία και κρατείται στις φυλακές προφυλάκισης Holstenglacis του Αμβούργου για λίγο περισσότερο από ένα χρόνο. Κατηγορείται ότι διαχειριζόταν περιοχές στη Γερμανία ως μέλος του PKK από το 2018 έως το 2020 και ότι συντόνιζε θέματα προσωπικού, οικονομικά και οργανωτικά. Η ομοσπονδιακή εισαγγελία βασίζεται σε αδιαμφισβήτητες πληροφορίες των μυστικών υπηρεσιών και σε μονομερή ερμηνεία γραπτών μηνυμάτων και τηλεφωνικών κλήσεων. Mehmet Zeki Ekinci
Οι ιστορικοί διακρίνουν δύο επιτροπές: η πρώτη, που ιδρύθηκε στην Κωνσταντινούπολη το 1889, περιελάμβανε διάφορα οθωμανικά έθνη και υποστήριζε τον οθωμανισμό υπό την επιρροή της Γαλλίας, ενώ η δεύτερη, που ιδρύθηκε στη Θεσσαλονίκη το 1906 και αποτελούνταν κυρίως από Τούρκους, προπαγάνδιζε την επιρροή της Γερμανίας και την ιδέα του τουρκισμού. Οι ιττιχαντιστές χωρίστηκαν σε δύο στρατόπεδα: ενώ ορισμένοι ήταν υπέρ της διάσωσης της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας μέσω της συνεργασίας με τους λαούς, οι άλλοι επιδίωκαν τη ρατσιστική και εθνικιστική καταπίεση προς όφελος μιας «μητέρας πατρίδας».
Ιστορία του αφανισμού
Ο Kenan Ayaz αναφέρθηκε στις πολυάριθμες σφαγές και εκτοπίσεις που πραγματοποιήθηκαν εναντίον διαφόρων λαών, όπως οι Ασσύριοι, οι Τσερκέζοι, οι Έλληνες και οι Κούρδοι, στα τέλη του 20ού αιώνα και στις αρχές του 21ου αιώνα κατά τη διάρκεια της σταδιακής παρακμής της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Τον Απρίλιο του 1914 και τα χρόνια που ακολούθησαν, οι Ασσύριοι υπέστησαν συστηματικές σφαγές από τους Ιτιχαντιστές, με αποκορύφωμα την 8η Σεπτεμβρίου 1924, που οδήγησε στην εκτεταμένη εξόντωση του ασσυριακού λαού. Οι Ιττιχαντιστές, οι οποίοι ανέλαβαν την εξουσία το 1908, εδραίωσαν τη θέση τους μέσω ενός συνδυασμού πραξικοπημάτων, συνωμοσιών και δολοφονιών, ενώ παράλληλα έλαβαν εκτεταμένα μέτρα τακτικής για την επέκταση της εξουσίας τους.
Το 1912, οι Ιττιχαντιστές παραιτήθηκαν από την εξουσία όταν άρχισε ο Βαλκανικός Πόλεμος και η αντιπολίτευση ανέλαβε την κυβέρνηση. Μετά την ήττα στον Βαλκανικό Πόλεμο και την υποχώρηση της αντιπολίτευσης, οι Ιτιχαντιστές επέστρεψαν με πραξικόπημα στις 23 Ιανουαρίου 1913. Ο Πρώσος στρατηγός Κόλμαρ φον ντερ Γκολτς επηρέασε τους Ιτιχαντιστές με τις ιδέες του για τον εκσυγχρονισμό και τη στρατιωτικοποίηση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Ο Goltz προπαγάνδιζε ένα ισχυρό, στρατιωτικοποιημένο έθνος και επηρέασε το κίνημα, το οποίο εφάρμοσε μια τέτοια ιδέα στις πολιτικές και στρατιωτικές του στρατηγικές. Οι κορυφαίοι ιττιχαντιστές τόνισαν την ανάγκη για έναν ισχυρό στρατό και την αφομοίωση του πληθυσμού, γεγονός που οδήγησε σε μια ολοένα και πιο κατασταλτική πολιτική. Ακολούθησαν συστηματικά μια πολιτική πολιτιστικής γενοκτονίας κατά των Κούρδων, επιχειρώντας να καταστείλουν τη γλώσσα, την ιστορία και την ταυτότητά τους. Υπό την ηγεσία προσωπικοτήτων όπως ο κοινωνιολόγος Ziya Gökalp, στον οποίο ανατέθηκε να μελετήσει την κουρδική κοινωνία, ανέπτυξαν σχέδια για τη στοχευμένη αφομοίωση και την εξάλειψη της κουρδικής ταυτότητας. Η έκθεση του Gökalp αποτέλεσε τη βάση για τα «Ανατολικά Μεταρρυθμιστικά Σχέδια», τα οποία στόχευαν στην ολοκληρωμένη ενσωμάτωση των Κούρδων στην τουρκική κοινωνία.
Πολιτιστική γενοκτονία
Οι ιττιχαντιστές προπαγάνδιζαν ότι η κουρδική γλώσσα ήταν πρωτόγονη και δεν είχε θέση στον σύγχρονο κόσμο. Αυτές οι ιδεολογικές θέσεις υποστηρίχθηκαν από άλλους ιττιχαντιστές, όπως ο Naci İsmail Peliştir, ο οποίος υποστήριξε ότι η κουρδική γλώσσα ήταν ελλιπής και ότι οι ομιλητές της δεν ήταν άξιοι αναγνώρισης ως ξεχωριστό έθνος. Επιπλέον, έγιναν προσπάθειες παραποίησης της κουρδικής ιστορίας και άρνησης της ιστορικής ύπαρξης των Κούρδων, παρουσιάζοντας την ιστορία τους ως μέρος της τουρκικής ιστορίας.
Με το στρατιωτικό πραξικόπημα του 1913 υπό την ηγεσία του Ενβέρ Πασά, η Επιτροπή για την Ενότητα και την Πρόοδο ανέλαβε τον έλεγχο και συνέχισε αυτά τα κατασταλτικά μέτρα κατά των Κούρδων και άλλων λαών της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Η πολιτική αυτή συνεχίστηκε και μετά την πτώση του σουλτάνου Αμπντουλχαμίντ Β΄, όταν οι ιττιχαντιστές υπονόμευσαν τα υφιστάμενα νομικά θεμέλια και την πολιτιστική κληρονομιά των Κούρδων και άλλων μειονοτήτων.
Πριν από τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, οι Κούρδοι οργάνωσαν πολυάριθμες εξεγέρσεις κατά των ιττιχαντιστών. Από το 1912 έως το 1914, υπήρξαν διάφορες εξεγέρσεις στο Ντερσίμ, το Μπαρζάν, το Μπιτλίς και το Σιίρτ. Παράλληλα, υπήρξαν και αραβικές εξεγέρσεις κατά των ιττιχαντιστών. Με την έναρξη του πολέμου, πολλοί Κούρδοι υποστήριξαν τους Οθωμανούς, αν και η αντίσταση στις δυνάμεις των Ιττιχαντιστών συνεχίστηκε. Ο πόλεμος και η Συμφωνία Sykes-Picot οδήγησαν στην καταστροφή του Κουρδιστάν και το παρέδωσαν σε μεγάλο βαθμό στους Ρώσους. Ένας Γερμανός διπλωμάτης πρότεινε επίσης να χρησιμοποιηθούν οι Κούρδοι για την εξόντωση των Αρμενίων.
Κατά τη διάρκεια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, οι Κούρδοι και οι Αρμένιοι στο Κουρδιστάν αποδεκατίστηκαν σημαντικά μέσω στοχευμένων σφαγών και εκτοπίσεων. Η Ρωσία και η Βρετανία συνέβαλαν στην κλιμάκωση, στρέφοντας τους λαούς ο ένας εναντίον του άλλου και επιτείνοντας την καταστροφή μέσω των στρατιωτικών τους ενεργειών. Οι Οθωμανοί, ιδίως οι ιττιχαντιστές, χρησιμοποίησαν τον πόλεμο ως πρόσχημα για μια βάναυση καταστολή του κουρδικού πληθυσμού, η οποία οδήγησε σε μαζικές εκτοπίσεις και πολλούς θανάτους. Οι Κούρδοι υπέστησαν τεράστια φτώχεια και πείνα λόγω της καταστροφής που προκάλεσε ο πόλεμος και της απαλλοτρίωσης των περιουσιών και των φυσικών τους πόρων. Οι συνέπειες αυτής της πολιτικής άφησαν πίσω τους βαθιές κοινωνικές και οικονομικές ζημιές που είναι αισθητές ακόμη και σήμερα.
Αρμενία
Εμφανώς συγκινημένος, ο Ayaz αναφέρεται στη γενοκτονία των Αρμενίων, η οποία έλαβε χώρα στις αρχές του 20ού αιώνα και ήταν μια συστηματική και σκληρή εξόντωση του αρμενικού λαού, κατά την οποία εκατομμύρια άνθρωποι εκτοπίστηκαν, δολοφονήθηκαν και στερήθηκαν τον πολιτισμό τους. Η οθωμανική κυβέρνηση υπό τους Νεότουρκους πραγματοποίησε αυτές τις σφαγές οδηγώντας τους Αρμένιους στην έρημο με στοχευμένες διώξεις, αναγκαστικές απελάσεις και πορείες θανάτου, όπου πέθαναν από πείνα, δίψα και ασθένειες. Οι δράστες αυτών των αποτρόπαιων πράξεων όχι μόνο έμειναν ατιμώρητοι, αλλά ανταμείφθηκαν για το ρόλο τους στη γενοκτονία, ενώ τα θύματα στερήθηκαν τα υπάρχοντά τους και τα πολιτιστικά τους ίχνη σβήστηκαν. Η επίσημη τουρκική ιστορία έχει επί μακρόν αρνηθεί και διαστρεβλώσει την πραγματικότητα της γενοκτονίας, παρόλο που τα εγκλήματα αποτελούν ένα από τα πιο σκοτεινά και καταστροφικά κεφάλαια της πρόσφατης τουρκικής ιστορίας. Η Γενοκτονία των Αρμενίων, που διαπράχθηκε από την οθωμανική κυβέρνηση υπό τους Νεότουρκους, υποστηρίχθηκε επίσης από Κούρδους φεουδάρχες, ιδίως μέσω των συνταγμάτων Hamidiye που αναπτύχθηκαν κατά των Αρμενίων την εποχή της γενοκτονίας. Αυτή η γενοκτονία δεν έλαβε χώρα μεμονωμένα, αλλά ήταν μέρος μιας μακρύτερης ιστορίας σφαγών και καταπίεσης που χρονολογείται από τον 19ο αιώνα, όταν είχαν ήδη διαπραχθεί αρκετές σφαγές Αρμενίων. Πριν και κατά τη διάρκεια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, διάφορες δυτικές δυνάμεις, ιδίως οι Βρετανοί, συνέβαλαν στην κλιμάκωση με τη διάδοση προπαγάνδας και την υποκίνηση των συνταγμάτων Χαμιντιέ εναντίον του αρμενικού πληθυσμού. Οι ιττιχαντιστές, οι οποίοι είχαν συμμαχήσει με τους Γερμανούς πριν από τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, χρησιμοποίησαν τους Κούρδους, ιδίως τα συντάγματα Hamidiye, για να καταπιέσουν και να εξοντώσουν τους Αρμένιους, ενώ κακοποίησαν τον κουρδικό πληθυσμό ως εργαλείο της πολιτικής τους. Η γενοκτονία οδήγησε σε μια βαθιά εχθρότητα μεταξύ Αρμενίων και Κούρδων, η οποία επιδεινώθηκε από την αντικουρδική βία των Ρώσων και τις αμοιβαίες προκλήσεις διαφόρων δυνάμεων καθ’ όλη τη διάρκεια του πολέμου. Εκτός από τη γενοκτονία του 1915, 30.000 Αρμένιοι δολοφονήθηκαν στα Άδανα ήδη από το 1909, γεγονός που καταδεικνύει τη βίαια συνεπή πολιτική των ιττιχαντιστών, η οποία στόχευε στον ολοκληρωτικό εκτουρκισμό των μη τουρκικών εθνοτήτων.
Είναι ζωτικής σημασίας ο κόσμος να αναγνωρίσει την ιστορική πραγματικότητα του αρμενικού λαού και να επιτρέψει στα πληγέντα έθνη να μοιραστούν τον πόνο τους, ενώ η Τουρκία, η Γερμανία και η Βρετανία να αναλάβουν την ευθύνη για το ρόλο τους στη γενοκτονία.
Η ευθύνη για τη γενοκτονία των Αρμενίων, των Ασσυρίων και των Ελλήνων δεν αναγνωρίζεται από τις ευρωπαϊκές ηγεμονικές δυνάμεις και αντιθέτως επιρρίπτεται στους Τούρκους. Αυτή η ιστορική αδικία διαιωνίζεται από τη συνεχιζόμενη βία κατά των Κούρδων, η οποία υπογραμμίζει την ανάγκη συμφιλίωσης με το παρελθόν για την οικοδόμηση ενός επιτυχημένου μέλλοντος. Η Συνθήκη Sykes-Picot του 1916, η οποία διαίρεσε την περιοχή μεταξύ της Βρετανίας, της Γαλλίας και της Ρωσίας, είχε εκτεταμένες επιπτώσεις στη Μέση Ανατολή και το Κουρδιστάν, καθώς καθιέρωσε τη διοίκηση από αυτές τις δυνάμεις και άφησε το κουρδικό ζήτημα ανεπίλυτο. Η Διάσκεψη του Καΐρου το 1921 επιβεβαίωσε ότι οι Κούρδοι δεν θα έπαιρναν το δικό τους καθεστώς, ενώ οι αραβικές ελίτ ευνοούνταν. Μετά την ανακωχή του Μούδρου το 1918, οι Κούρδοι άρχισαν να αναζητούν εντατικά πολιτικό καθεστώς, γεγονός που οδήγησε σε αυξημένη πολιτική δραστηριότητα. Οι εξελίξεις αυτές επιδεινώθηκαν από την ιδεολογία του έθνους-κράτους, η οποία βασιζόταν σε μια κυρίαρχη εθνότητα και προκάλεσε εθνοτικές συγκρούσεις μεταξύ Κούρδων, Τούρκων, Αρμενίων και Ασσυρίων.
Ο Kenan Ayaz θα συνεχίσει την καταληκτική του ομιλία σήμερα, Τρίτη, στις 9.30 π.μ. στο OLG Hamburg (Sievekingplatz 3).