Ο Kenan Ayaz, κατηγορούμενος για συμμετοχή στο PKK στο Αμβούργο, μπόρεσε τελικά να συνεχίσει την κατάθεσή του στη δίκη. Ο Κούρδος ακτιβιστής έδωσε στο δικαστήριο ένα συναρπαστικό μάθημα ιστορίας.
Η δίκη κατά του Κενάν Αγιάζ για συμμετοχή στο Εργατικό Κόμμα του Κουρδιστάν (PKK) συνεχίστηκε στο Ανώτατο Περιφερειακό Δικαστήριο (OLG) του Αμβούργου. Προφανώς, ο προεδρεύων δικαστής Wende-Spohrs κατάλαβε ότι δεν έχει νόημα να εμποδίσει τον Kenan Ayaz να δώσει κατάθεση. Ως αποτέλεσμα, μπόρεσε να δώσει ένα μεγαλύτερο μέρος της προετοιμασμένης ομιλίας του τη Δευτέρα. Παρ’ όλα αυτά, διακόπηκε αρκετές φορές από τον δικαστή, ο οποίος προφανώς αισθάνθηκε την ανάγκη να κάνει προτάσεις προγραμματισμού στη μέση της ομιλίας του Kenan Ayaz. Προφανώς, συνειδητοποίησε ότι οι ημερομηνίες που είχαν προγραμματιστεί μέχρι στιγμής δεν θα ήταν αρκετές για να ολοκληρωθεί η διαδικασία. Όπως ανέφερε ο Κύπριος δικηγόρος Ευστάθιος Κ. Ευσταθίου, απείλησε μάλιστα να χρεώσει την Antonia von der Behrens με τα έξοδα της διαδικασίας, αν η δίκη ακυρωθεί λόγω δυσκολιών στον προγραμματισμό. «Κάτι τέτοιο δεν θα ήταν δυνατό στην Κύπρο», σχολίασε εμφανώς σοκαρισμένος. Η ίδια η Wende-Spohrs είχε τερματίσει δύο πλήρεις δικάσιμοι μετά από λίγα λεπτά και μία ώρα αντίστοιχα, επειδή πιθανώς ήθελε να αποτρέψει ένα μεγάλο δημόσιο ακροατήριο από το να ακούσει τη δήλωση της δίκης.
Βοήθεια από τη Δύση για τον «άρρωστο άνθρωπο του Βοσπόρου»
Στην κατάθεσή του, ο Κενάν Αγιάζ επικεντρώθηκε στο ρόλο της Ευρώπης και ειδικότερα του Ηνωμένου Βασιλείου στο Κουρδιστάν. Σύμφωνα με τον Ayaz, η Οθωμανική Αυτοκρατορία είχε ακολουθήσει μια ομοσπονδιακή προσέγγιση απέναντι στους Κούρδους και προτίμησε την ενσωμάτωση έναντι της αφομοίωσης. Αυτό σήμαινε ότι οι κουρδικές ηγεμονίες ήταν λίγο πολύ αυτόνομες με χαλαρή σχέση με την κεντρική εξουσία. Ωστόσο, καθώς η αυτοκρατορία έχανε συνεχώς εδάφη στα δυτικά, επεδίωκε να ενισχύσει την ισχύ της στα ανατολικά. Η Δύση στήριξε τον «άρρωστο άνδρα στον Βόσπορο» προκειμένου να τον κρατήσει στη ζωή. Οι κουρδικές ηγεμονίες, οι οποίες είχαν παραμείνει ανεξάρτητες, είχαν καθηλωθεί.
«Η Μεγάλη Βρετανία ανέλαβε πρωταγωνιστικό ρόλο στην εξάπλωση της καπιταλιστικής νεωτερικότητας», εξήγησε ο Ayaz. Αυτό οδήγησε στην ομογενοποίηση των εθνικών κρατών μέσω εθνικιστικών κινημάτων από την κεντρική δυτικοευρωπαϊκή ηγεμονία προς την περιφέρεια. Σύμφωνα με την ανάλυση του Kenan Ayaz, το συμφέρον της Βρετανίας ήταν να καθυστερήσει την κατάρρευση της αυτοκρατορίας όσο το δυνατόν περισσότερο. Αντί να δημιουργήσουν μια ανυπέρβλητη και ανεξέλεγκτη κατάσταση καταστρέφοντας την Οθωμανική Αυτοκρατορία, ήταν πιο συμφέρον για τους Βρετανούς να δεσμεύσουν τον Σουλτάνο και ένα σημαντικό μέρος της γραφειοκρατίας με τον εαυτό τους και έτσι να ελέγξουν την περιοχή.
«Όταν η Βρετανία κατέκτησε το Ιράκ στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα λόγω της διαδρομής προς την Ινδία και του δυνητικού πλούτου σε ορυκτά και πετρέλαιο, ακολούθησε μια θεμελιώδη πολιτική που έφερε τους Κούρδους, τους Άραβες και τους Ασσύριους αντιμέτωπους με την τουρκική διοίκηση και, ακόμη χειρότερα, αντιμέτωπους μεταξύ τους», περιέγραψε το δίλημμα ο Ayaz.
Με την υποστήριξη του Γερμανού στρατιωτικού συμβούλου Μόλτκε
Ο Ayaz συνέχισε να περιγράφει μια σειρά εξεγέρσεων κατά της αποικιοκρατίας στο Κουρδιστάν υπό την ηγεσία διαφόρων Mîr, όπως η εξέγερση στο Rewandiz (επίσης Rewanduz) από τον Mîr Mihemed, ηγεμόνα του εμιράτου του Soran, ο οποίος κατάφερε να πάρει τον έλεγχο μεγάλων τμημάτων του Κουρδιστάν μεταξύ 1814 και 1832 και να δημιουργήσει ένα ανεξάρτητο εμιράτο. Ωστόσο, η εξέγερση καταπνίγηκε με τη βοήθεια των Βρετανών και ο Mîr Mihemed εκτελέστηκε. Μετά την καταστολή της εξέγερσης, έλαβε χώρα μια μεγάλης κλίμακας σφαγή στο Κουρδιστάν. Πολλά μικρά και μεγάλα εμιράτα εκκαθαρίστηκαν και καταστράφηκαν.
Ο Ayaz ασχολήθηκε επίσης με τον ρόλο του Helmuth von Moltke. Κατόπιν πρόσκλησης του Οθωμανού υπουργού Πολέμου, Hüsrev Mehmed Pasha, ο Moltke ήταν εκπαιδευτής των οθωμανικών στρατευμάτων από το 1836 έως το 1839 και τα υποστήριξε στην υποταγή των κουρδικών ηγεμονιών, όπως το Garzan. Σύμφωνα με τον Ayaz, ο Μόλτκε περιέγραψε στα απομνημονεύματα και τις επιστολές του τις σκληρές σφαγές των υποταγμένων Κούρδων, αμάχων και χωρικών.
Ο Kenan Ayaz, εδώ κατά την έναρξη της δίκης τον Νοέμβριο του 2023, είναι ένας από τους δώδεκα Κούρδους που βρίσκονται σήμερα σε προδικαστική ή ποινική κράτηση στη Γερμανία βάσει των άρθρων 129α/β StGB. Συνελήφθη τον Μάρτιο του 2023 βάσει γερμανικού αιτήματος έκδοσης στην Κυπριακή Δημοκρατία, όπου ζούσε ως αναγνωρισμένος πολιτικός πρόσφυγας από το 2013. Πέρασε συνολικά δώδεκα χρόνια στη φυλακή στην Τουρκία και κρατείται στις φυλακές προφυλάκισης Holstenglacis του Αμβούργου για λίγο περισσότερο από ένα χρόνο. Κατηγορείται ότι διαχειριζόταν περιοχές στη Γερμανία ως μέλος του PKK από το 2018 έως το 2020 και ότι συντόνιζε θέματα προσωπικού, οικονομικά και οργανωτικά. Η ομοσπονδιακή εισαγγελία βασίζεται σε αδιαμφισβήτητες πληροφορίες των μυστικών υπηρεσιών και σε μονομερή ερμηνεία γραπτών μηνυμάτων και τηλεφωνικών κλήσεων. Mehmet Zeki Ekinci
Η αντίσταση του Bedirxan Beg στο Botan
Σύμφωνα με τον Kenan Ayaz, ένα άλλο πριγκιπάτο που αντιστάθηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα στην υποταγή του ήταν αυτό του Bedirxan Beg, ο οποίος πολέμησε κατά της κεντρικής εξουσίας μεταξύ 1842 και 1847.
Η σημασία της εξέγερσης του Bedirxan Beg έγκειται στο γεγονός ότι ανέπτυσσε συνεχώς το πριγκιπάτο του και κινήθηκε προς μια σύγχρονη κρατική οργάνωση, σύμφωνα με τον Ayaz. “Ήταν ένα πρώιμο εθνικό κίνημα. Αν δεν είχε κατασταλεί, θα μπορούσε να είχε εξελιχθεί σε εθνικό κράτος. Τα γεγονότα και οι πολιτικές που αναπτύχθηκαν υπό την ηγεσία του Bedirxan Beg είναι επίσης πολύ διδακτικά για το σήμερα, καθώς πρόκειται για ένα κίνημα που έρχεται πιο κοντά στον σύγχρονο χαρακτήρα», δήλωσε ο Ayaz, περιγράφοντας την προσπάθεια απελευθέρωσης του Bedirxan. Μετά την καταστολή, ωστόσο, το Κουρδιστάν ήταν μόνο ένας γεωγραφικός όρος.
Μια άλλη εξέγερση αναπτύχθηκε από τους γιους του Bedirxan το 1878, η οποία τους οδήγησε στον έλεγχο της περιοχής του Βοτάν για εννέα μήνες. Σύμφωνα με τον Κενάν Αγιάζ, ο σεΐχης Ουμπεϊντουλάχ κατάφερε και πάλι να πυροδοτήσει μια ισχυρή εξέγερση, κινητοποιώντας πολυάριθμους μπεγ, φυλετικούς ηγέτες και αξιωματούχους, προτού συλληφθεί από προδοσία και εξοριστεί στη Μέκκα. “Το κίνημα του σεΐχη Ουμπεϊντουλάχ δραστηριοποιήθηκε σε μεγάλα τμήματα τόσο της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας όσο και του Ιρανικού Κουρδιστάν και πήρε στρατιωτικές μορφές. Η υποστήριξη μιας ή περισσοτέρων από τις ηγεμονικές δυνάμεις της εποχής θα ήταν αρκετή για να γίνει επίσημο κράτος. Ωστόσο, αυτή η υποστήριξη δεν υλοποιήθηκε», εξηγεί ο Ayaz την κατάσταση των Κούρδων την εποχή του σεΐχη Ουμπεϊντουλάχ.
Αγάς, σεΐχης και κράτος
Μετά την καταστολή των φεουδαρχικών εξεγέρσεων των Mîrs, νέες κατηγορίες ελίτ εμφανίστηκαν στο Κουρδιστάν, συνέχισε ο Ayaz. Οι πρίγκιπες και οι εμίρηδες, οι οποίοι θεωρούνταν από την κοινωνία ως φορείς λύσεων, αντικαταστάθηκαν από θρησκευτικούς ηγέτες σε ένα χαοτικό περιβάλλον: «Από τη μία πλευρά, οι mîrs αντικαταστάθηκαν από ένα πλήθος μεγάλων και μικρών aghas, και από την άλλη, ο θεσμός του sheikhdom ήρθε στο προσκήνιο. Προηγουμένως, το σεϊχτάτο ως θρησκευτικός θεσμός ήταν ένα καθεστώς που ήταν σεβαστό πνευματικά, αλλά είχε μικρότερη σημασία σε σύγκριση με τους mîrs», εξήγησε ο Ayaz για την κατάσταση μετά την καταστολή των εξεγέρσεων. Το τάγμα Nakshibendi έπαιξε καθοριστικό ρόλο, είπε, αφού εξαπλώθηκε γρήγορα σε όλο το Κουρδιστάν και ανέλαβε το ρόλο του προπύργιου ενάντια σε πιθανές προσπάθειες ανεξαρτησίας. Σύμφωνα με τον Ayaz, οι σεΐχηδες κάλυψαν το κενό στην εξουσία που άφησε η καταστροφή των πριγκιπάτων. Ο Ayaz υποψιάζεται ότι ο Nakshibendi είχε υποσχεθεί να διαιρέσει το Κουρδιστάν σε διάφορα μέρη σε συμφωνία με τους Οθωμανούς. «Η υπόθεση αυτή υποστηρίζεται από το γεγονός ότι σήμερα σχεδόν όλοι οι σεΐχηδες Nakshibendi αναγνωρίζονται και εξουσιοδοτούνται από τις ΗΠΑ και τη Μεγάλη Βρετανία», λέει ο Ayaz.
Ο Ayaz συνέχισε να περιγράφει την ίδρυση των Aghatum, των μεγάλων γαιοκτημόνων. “Η κατάρρευση των εμιράτων, τα οποία βασίζονταν στην αγροτική αριστοκρατία, αντικαταστάθηκε από τους μεγάλους γαιοκτήμονες. Αργότερα, τέθηκε επίσης σε ισχύ το σαϊχάτ, ένας διαφυλετικός θεσμός. Προηγουμένως, οι αγάδες είχαν ασκήσει τη γεωργία, το εμπόριο και την κτηνοτροφία σε μικρή κλίμακα στα εδάφη των εμίρηδων. Με την πτώση των εμίρηδων, οι Aghas ξεφύτρωσαν σαν μανιτάρια. Προκειμένου να επιταχύνει αυτή τη διαδικασία, η Οθωμανική Αυτοκρατορία δημιούργησε τις απαραίτητες προϋποθέσεις με τον νόμο περί γης του 1858.» Ο Ayaz εξηγεί την αρπαγή της γης από τους σημερινούς μεγαλογαιοκτήμονες μέσω του “νόμου περί γης”, ο οποίος αναδιοργάνωσε όλη την οθωμανική ιδιοκτησία γης και διευκρίνισε τα κληρονομικά και ιδιοκτησιακά της ζητήματα. Αυτή η ανακατανομή της ιδιοκτησίας γης έθεσε επίσημα τέλος στο αυτόνομο καθεστώς του Κουρδιστάν. Οι σχετικά αυθεντικές κουρδικές ελίτ του παρελθόντος είχαν αντικατασταθεί από μια νέα τάξη συνεργατών και προδοτών που ήταν συμβατές με το καπιταλιστικό σύστημα του μέλλοντος.
Αφομοίωση ή απολίθωση
“Πολλοί κοινωνιολόγοι συμφωνούν ότι η πολιτική του “διαίρει και βασίλευε” είναι μια από τις μεγαλύτερες καταστροφές που μπορεί να υποστεί ένα έθνος στην ιστορία του. Αυτό συμβαίνει επειδή η πολιτική του «διαίρει και βασίλευε» διαβρώνει τον εγκέφαλο του έθνους και σπάει τον σκελετό του. Λέγεται ότι ένα έθνος που έχει υποστεί ένα τόσο βαρύ πλήγμα δεν μπορεί να ανακάμψει τόσο εύκολα», συνόψισε ο Ayaz αυτή τη φάση. Στη συνέχεια αναφέρθηκε στην αποξένωση των Κούρδων, παραθέτοντας τα λόγια του Paulo Freire και του Franz Fanon. Οι Κούρδοι είχαν αρνηθεί τον εαυτό τους ως αποτέλεσμα της καταπίεσης. Δεν μπορούσαν να συνηθίσουν την αποικιακή κατάσταση, αλλά έπρεπε να την ξεπεράσουν.
Συντάγματα Hamidiye
Στο επόμενο μέρος, ο Kenan Ayaz ασχολήθηκε με τον αρνητικό ρόλο των συνταγμάτων Hamidiye. Αυτά τα συντάγματα (κυριολεκτικά «που ανήκουν στον Χαμίντ») ήταν καλά εξοπλισμένοι, άτακτοι, κυρίως σουνιτικοί κουρδικοί σχηματισμοί ιππικού που δρούσαν στις νοτιοανατολικές επαρχίες της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Ιδρύθηκαν το 1891 από τον σουλτάνο Αμπντούλ Χαμίντ Β΄ και πήραν το όνομά τους από αυτόν, τα στρατεύματα αυτά αναπτύχθηκαν από τις οθωμανικές αρχές για να επιτεθούν και να εξοντώσουν τους Αρμένιους που ζούσαν στις ανατολικές επαρχίες της αυτοκρατορίας.
Ο Kenan Ayaz ερμηνεύει τον ρόλο τους ως εξής: «Τα συντάγματα Hamidiye είχαν καταστροφικές συνέπειες για την κουρδική κοινωνία. Έφεραν την κουρδική ανώτερη τάξη σε σύγκρουση με τον εαυτό της, αλλά και με τους Αρμένιους, τους Ασσύριους και τις αραβικές φυλές. Αυτό ήταν το πιο αρνητικό στάδιο του κουρδικού δωσιλογισμού. Η δυτική αποικιοκρατία, με επικεφαλής τη Βρετανία, είχε ανοίξει τον πιο επικίνδυνο δρόμο για την καταστροφή των Ελλήνων, των Αρμενίων και των Ασσυρίων της περιοχής», συνέχισε ο Ayaz. Περιέγραψε πώς ορισμένες κουρδικές φυλές χρησιμοποιήθηκαν σαν πιόνια. Σύμφωνα με τον Ayaz, η ιδεολογία της ισλαμικής ενότητας χρησιμοποιήθηκε για να μετατρέψει τις κουρδικές φυλές σε εφεδρικό στρατό στη διάθεσή τους. «Με αυτόν τον τρόπο, ήλπιζαν να κρατήσουν τους Κούρδους υπό έλεγχο και να εξασφαλίσουν την εξουσία του κράτους μέσω αυτών, να αποτρέψουν τα εθνικιστικά κινήματα των μη τουρκικών εθνοτήτων, συμπεριλαμβανομένου του κουρδικού αγώνα, και να δημιουργήσουν αναταραχή στις παραμεθόριες περιοχές με τη Ρωσία». Αυτή η λογική οδήγησε αργότερα στο να οπλιστούν φυλές, μερικές από τις οποίες δεν ήταν καν γνωστές, και να μετατραπούν σε προστάτες των χωριών.
“Οι ηγεμόνες κατέβαλλαν πάντα ιδιαίτερες προσπάθειες για να διευκολύνουν τον έλεγχο των εδαφών που κατείχαν και να αλλάξουν την ισορροπία δυνάμεων υπέρ τους, προσελκύοντας μέρος του πληθυσμού που είχε εγκατασταθεί στα κατεχόμενα εδάφη στο πλευρό τους. Ο πρώτος συνεργάτης ήταν και ο πρώτος προστάτης του χωριού», λέει ο Ayaz.
“Όπως και με τα συντάγματα Χαμιντιγιέ, οι χωροφύλακες ανταμείβονταν με μισθούς για αυτόν τον ανατρεπτικό ρόλο της προδοσίας. Ο ανταγωνισμός μεταξύ των φυλών εντάθηκε. Ενώ οι εχθρικές φυλές πολεμούσαν μεταξύ τους, έχασαν τη συνείδηση να δράσουν εναντίον των κατακτητών και πιάστηκαν στη δαγκάνα.» Ο Ayaz συγκρίνει τα συντάγματα Hamidiye και τους λεγόμενους χωροφύλακες, μια οργάνωση αντάρτικου που ιδρύθηκε το 1985, ένα χρόνο μετά την έναρξη του ένοπλου αγώνα του PKK, για να εξοπλίσει κουρδικές φυλές και φατρίες στον αγώνα κατά του PKK.
Ο Ayaz συνέχισε περιγράφοντας τις σφαγές που διέπραξαν τα συντάγματα Hamidiye εναντίον των Αρμενίων: «Το γεγονός ότι δύο λαοί που ζούσαν ειρηνικά μαζί για χιλιάδες χρόνια έπεσαν στην παγίδα της αλληλοκαταστροφής δείχνει πόσο χαμηλά είχε πέσει η ανηθικότητα των συνεργαζόμενων κουρδικών ελίτ. Λέγεται ότι στα πρώτα χρόνια της πρώτης και πιο εκτεταμένης γενοκτονίας της καπιταλιστικής νεωτερικότητας, μόνο μεταξύ 1895 και 1896, σφαγιάστηκαν ακριβώς 300.000 Αρμένιοι. Και πολλές από αυτές πραγματοποιήθηκαν από τα συντάγματα Χαμιντιγιέ. Με άλλα λόγια, αυτή η τρομερή θηριωδία διαπράχθηκε από τις κουρδικές ελίτ, οι οποίες με τη συνεργασία τους βυθίστηκαν στην άβυσσο της προδοσίας».
«Ενότητα και πρόοδος»
Σύμφωνα με τον Kenan Ayaz, τόσο το κίνημα των Νεότουρκων, η Επιτροπή για την Ενότητα και την Πρόοδο, όσο και ο διάδοχός του, το Κόμμα Ενότητας και Προόδου (İttihat Terakki Partisi), συνεργάστηκαν και χρηματοδοτήθηκαν από δυτικές οργανώσεις και στοές στη Δύση. Οι Νεότουρκοι πραγματοποίησαν πραξικόπημα κατά της οθωμανικής διοίκησης το 1876. Η Επιτροπή για την Ενότητα και την Πρόοδο ανέλαβε την κληρονομιά των Νεότουρκων και κυβέρνησε τη χώρα μέσω πραξικοπημάτων και κρίσεων για δέκα χρόνια μετά την ανάληψη της εξουσίας το 1908.
Αρχικά, ωστόσο, το κίνημα αυτό υποστηρίχθηκε από ανθρώπους πολλών λαών, όπως οι Αρμένιοι, οι Αλβανοί και οι Έλληνες, προκειμένου να ξεπεραστεί το καταπιεστικό καθεστώς του σουλτάνου Αμπντουλχαμίτ. “Αυτοί οι Οθωμανοί πασάδες εθνικιστές διακήρυξαν την ελευθερία εναντίον του Αμπντουλχαμίτ στις 23 Ιουλίου 1908. Το σύνθημά τους ήταν «ισότητα, ελευθερία και αδελφοσύνη για όλους», αλλά σύντομα έδειξαν το πραγματικό τους πρόσωπο και άρχισαν να δολοφονούν Αρμένιους. Αργότερα, δικαιολόγησαν τη γενοκτονία 1,5 εκατομμυρίου ανθρώπων ισχυριζόμενοι ότι οι Αρμένιοι είχαν συνεργαστεί με τον εχθρό κατά τη διάρκεια του πολέμου. Και μετά τους Αρμένιους, ήταν η σειρά των Κούρδων», λέει ο Ayaz.
Μετά την ανάληψη της εξουσίας, η νέα κυβέρνηση αποφάσισε να εξαλείψει κάθε αντιπολίτευση εναντίον της και να καταστείλει κάθε διαφορετική άποψη. «Όποιος δεν ανήκε στην Επιτροπή για την Ενότητα και την Πρόοδο θεωρούνταν επομένως εχθρός», τονίζει ο Ayaz. Είχε αρχίσει ο βίαιος εκτουρκισμός και η εγκαθίδρυση μιας άκρως συγκεντρωτικής διοίκησης και η μυστική οργάνωση Teşkilat-ı Mahsusa είχε πραγματοποιήσει σκληρές σφαγές. Αυτή η νοοτροπία έχει αντίκτυπο ακόμη και σήμερα και χρησιμοποιείται ως ένα είδος γενοκτονικού μηχανισμού εναντίον του λαού.
Σε αυτό το σημείο, ο Ayaz τόνισε για άλλη μια φορά την ευθύνη των ευρωπαϊκών ηγεμονικών δυνάμεων, ιδίως της Μεγάλης Βρετανίας, για τη δημιουργία μιας φασιστικής ελίτ, η οποία δεν αποτελούνταν μόνο από Τούρκους, αλλά και από διψασμένους για εξουσία μη εθνικούς, οι οποίοι στάθηκαν πάνω στα απομεινάρια της οθωμανικής αυτοκρατορικής παράδοσης. «Αυτή η ελίτ δημιουργήθηκε ως ένας μικρός κύκλος ηγετών για να λειτουργήσει ως γενοκτονική μηχανή εναντίον των πολιτισμών της Μέσης Ανατολής, συμπεριλαμβανομένης της Τουρκίας». Ήταν απαραίτητο οι Ευρωπαίοι να αναλάβουν τις ευθύνες τους και να μην κατηγορούν μόνο τους Τούρκους.
Με τα λόγια του: «Η Επιτροπή για την Ενότητα και την Πρόοδο μπορεί να περιγραφεί ως ένα γενοκτονικό καθεστώς και μια γενοκτονική οργάνωση. Μπορεί να χαρακτηριστεί ως ένα καθεστώς που διεξάγει πόλεμο τόσο στο εσωτερικό όσο και στο εξωτερικό. Τα καθημερινά γεγονότα στην Τουρκία αποδεικνύουν αυτή τη θέση. Το αποτέλεσμα ενός καθεστώτος που βρίσκεται σε μια μόνιμη κατάσταση αντιπαράθεσης με την κοινωνία είναι μια κατάσταση κρίσης και χάους που μπορεί να χαρακτηριστεί ως επικίνδυνη», ολοκλήρωσε την ημέρα της δίκης ο Κενάν Αγιάζ.
Περαιτέρω δικάσιμοι:
Η τελευταία λέξη του Kenan Ayaz θα μπορούσε να διαρκέσει για αρκετές ακόμη ημέρες. Περαιτέρω προγραμματισμένες ημερομηνίες είναι στις 29 Ιουλίου στις 13:00, στις 30 Ιουλίου στις 9:30 και στις 19 Αυγούστου στις 9:30. Η δίκη θα διεξαχθεί στον πρώτο όροφο του Ανώτατου Περιφερειακού Δικαστηρίου του Αμβούργου στη Sievekingplatz 3, είτε στην αίθουσα 237 είτε στην 288.
Η ιστοσελίδα kenanwatch. org παρέχει πληροφορίες στα ελληνικά, αγγλικά και γερμανικά για τη δίκη και τις διαδηλώσεις στην Κύπρο και τη Γερμανία. Ο Κενάν Αγιάζ δέχεται ευχαρίστως αλληλογραφία. Οι επιστολές μπορούν να γράφονται και σε άλλες γλώσσες εκτός από τα κουρδικά ή τα τουρκικά, καθώς η μετάφραση είναι εγγυημένη. Παρακαλείστε να σημειώσετε την ορθογραφία του ονόματος της αρχής «Αγιάς», ώστε να μπορούν να παραδοθούν οι επιστολές.
Kenan Ayas
Κέντρο κράτησης Αμβούργου
Holstenglacis 3
20355 Αμβούργο
Λογαριασμός δωρεάς:
Rote Hilfe e.V. OG Hamburg
Λέξη-κλειδί: Free Kenan
IBAN: DE06200100200084610203